ಎರಡು ದಿವಸಗಳ ಕಾಲ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಹೃದಯರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸವಿ ಉಣ್ಣಿಸುವ ‌ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದಿದೆ. ಹಿಚ್ಕಡದ ಕವಿ ಶಾಂತಾರಾಮ ನಾಯಕ ಅವರ ಸರ್ವಾಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕಸಾಪ ಜಿಲ್ಲಾಧ್ಯಕ್ಚ ಬಿ.ಎನ್.ವಾಸರೆ ಅವರ ಸಾರಥ್ಯದ ಸಮ್ಮೇಳನ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ ಪಡೆಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಉಳವಿಕ್ಷೇತ್ರದ ಶರಣರ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಮರಸ್ಯದೆಡೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ನಿವೃತ್ತ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮ್ಮೇಳನ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿ, ಕನ್ನಡ ನಾಡುನುಡಿಯ ಬದ್ದತೆಗೆ ನುಡಿಸೇವಕರು ಕಂಕಣ ಬದ್ದರಾಗಬೇಕು ಎಂದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವ ಶಿವರಾಮ ಹೆಬ್ಬಾರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ,ಗಡಿ ತಂಟೆಯ ಮೂಲಕ ಬಾಂದವ್

ಹರಿವುದೆಲ್ಲ ಹಸನಾಗುತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ ನಿರಂತರ; ನಿಂತದ್ದೆಲ್ಲ ಮಲೆತು ನಾರುತ್ತದೆ, ಹೊಲಸು ಹೊಂಡದ ಥರ; ಅರಿತರೆ ಈ ಸತ್ಯ ಬದುಕಿಗೂ ದೊಡ್ಡ ವರ. ಡಾ. ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ

ಕಟ್ಟಿದರೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗಂಟು; ಸಡಿಲಾಗದ ಅದರ ಬಾಳಿಕೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲ ಹೆಚ್ಚೇ ಉಂಟು. ಡಾ. ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ.

ನೀರು ಹರಿಸಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನದಿ; ಕೊಟ್ಟವಂಗೆ ಕೊರತೆಯುಂಟೆ ಜೀವನದಿ? ಡಾ. ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ.

ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಮಗುವ ಕುಳಿಸಿ ಆಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಗಾಯಕಿ, ನರ್ತಕಿ, ನಿರೂಪಕಿ ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಪಾತ್ರಾಭಿನಯದಂತೆ ಜಗವೇ ರಂಗಮಂದಿರವಾಗಿ ಮಗು ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನಾಗಿ....... ಮಗುವಿಗೆ ಉಣ್ಣಿಸಲೆಂದೇ ಕಾಯ್ದಿಟ್ಟ ತಾಟನು ಮಗು ನಿದ್ದೆ ಹೋದಾಗ ಮುದ್ದು ಮಾಡುವವಳು ಇವಳು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹಚ್ಚಿದಷ್ಟೇ ನಯವಾಗಿ ಹಾಲು ಅನ್ನವ ಕಲಿಸುವಾಕೆ ಅವಳು..... ಒಂದೊಂದು ತುತ್ತಿಗೂ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಇವಳೊಬ್ಬಳದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಒಂದೊಂದು ತುತ್ತು ಖಾಲಿಯಾದರೂ ಇವಳಿಗೆ ಸಕಲ ಸಂಪತ್ತು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದಂತ ಭಾಸ...... ಉಣ್ಣುತ್ತಲೇ ಮಗು ತಾಯಿಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳಿದರೂ ಎಡಗೈಯಲ್ಲೇ ಒರೆಸಿಕೊಳ್ಳ

ಮುನಿಸುಗೊಂಡು ಮನಸು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ- ಆಸೆ ಕದತೆರೆದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ..ಸುಂದರ ಕನಸುಗಳನ್ನ.... ಸಾಂತ್ವನ ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ.... ಬಣ್ಣದ ರಂಗೋಲಿ ಬಿಡಿಸಿ, ಖುಷಿ ಪಡುವದಕ್ಕೆ.... ಖಾಲಿ ಬಾನಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕಿಗಳ ಚೆಲ್ಲಾಡುವದಕ್ಕೆ.... ಪೇಲವ ಮುಖದ ಒಣಗಿದ ತುಟಿಗೆ ಹೂ ಮುತ್ತನೊತ್ತಿ, ಹಸಿ,ಹಸಿಯಾಗಿಸುವದಕ್ಕೆ.... ಮಾಗಿಯ ಚಳಿಗೆ ನಡುಗುವ ಮೈ,ಮೈ- ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ,ಬೆಂಕಿಯಕಿಡಿ- ಹೊತ್ತಿಸಿ,......... ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವದಕ್ಕೆ..... "ಅರ್ಥ"ವಾಗದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗಿಸುವದಕ್ಕೆ.... "ಅಸಹ್ಯ"ವೆನಿಸಿದ್ದನ್ನೂ ಸಹ್ಯವಾಗಿಸುವದಕ್ಕೆ...... "ಆಸೆ" ಕದತೆರೆದು, ಕರೆಯುತ್ತದೆ..ಸುಂದರ ಕನಸುಗಳನ್ನ....! --ಅಬ್ಳಿ,ಹೆಗಡೆ.**

ರಾಜ್ಯದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪೈಕಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಒಂದು.ಗ್ರಾಮೀಣಭಾಗದಲ್ಲಿದ್ದುಕೊಂಡು,ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯಿಂದ ಯಲ್ಲಾಪುರ ವನ್ನು ಹೊರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿ,ಪಸರಿಸಿದ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಪ್ರಮೋದ ಅವರದ್ದು ಎಂದು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಡಾ.ಪಾಟೀಲ್ ಪುಟ್ಟಪ್ಪ ಹುಬ್ಬಳ್ಳಿಯ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಟಿಯಾದಾಗ ಹೇಳಿದ ಮಾತು,ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆ ನನನ್ನು ಪುಳಕಗೊಳಿಸಿತು.! ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪರಿಸರ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ "ನಿಸರ್ಗ ಸ್ವರ್ಗ" ದ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಸಮನ್ವಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಸಜ್ಜನ ರಾಜಕಾರಣಿ ಪ್ರಮೋದ ಹೆಗಡೆ. ಸಂಕಲ್ಪ ದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಿರೀಠ ಮುಕುಟಪ್ರಾಯ ವಾಗುವಂತೆ ಬೆಳೆಸಿದ್ದು,ಅವರ ಹ

ಅಹಮಿನ ಪರದೆ ಸರಿದಾಗ ಸತ್ಯ ಕಂಡೀತು..! ಏಕ ಬಾತ ಕಿ ಬಾತ ಹೈ, ಕೋಯಿ ಕಹೆ ಬನಾಯ| ಭಾರಿ ಪರದಾ ಬೀಚ ಕೆ, ತಾತೆಂ ಲಖಿ ನ ಜಾಯ|| "ದೇವನೊಬ್ಬ ನಾಮ ಹಲವು ಎಂಬ ಉಕ್ತಿಯಂತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿದ್ದರೂ ಜಗ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ನಡೆಸುವ "ದೇವರು" ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದೆ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ಸರ್ವ ವಿದಿತ. ಇದೇ ಭಾವನೆ ಸರ್ವಧರ್ಮ ಸಮನ್ವಯತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿ ವಿಶ್ವಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಧೋರಣೆ, ಮತ ಭೇದ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ದಂಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಧರ್ಮದ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾದರೂ ಸತ್ಯ! ಹಿಂದೂ

ಕಲಿಯಲೇ ಇಲ್ಲ ನನ್ನವ್ವ, ಎಣಿಸಿ-ಗುಣಿಸುವ ಅಂಕಿಗಣಿತವನ್ನು; ಕೇಳಿದರೆ ಒಂದು ರೊಟ್ಟಿ, ತಂದು ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಒಂದರ ಮೇಲೊಂದರಂತೆ ಮೂರು-ನಾಲ್ಕನ್ನು! ಡಾ. ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ

ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಬುದ್ಧಗುರು, ನೋವು-ದುಃಖ-ಆಸೆ, ದ್ವೇಷಾಸೂಯೆಗಳ ಗಾತ್ರ-ಪಾತ್ರ; ಅವನ ಮುಖದ ಮೇಲಿದ್ದದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಗೆದ್ದ ಮುಗ್ಧ ಮುಗುಳುನಗೆ ಮಾತ್ರ. ಡಾ. ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ

ಎಲ್ಲ ಮುಕ್ಕಿ ಮುಗಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯ ಹೆಗ್ಗಣಗಳು ಕಾಡನ್ನೂ ತಿಂದ್ವು; ಕಾಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಲ್ಲ ಹಸಿದು, ನಾಡಿಗೆ ಬಂದ್ವು! ಡಾ. ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ.

ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಣ! ಇದೇ ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯದ ಚಕ್ರಗತಿ; ಹಿಡಿದಿದೆ ಅದಕ್ಕೆಂದೇ ಜಗತ್ತು, ಅಧೋಗತಿ. ಡಾ.‌ ಬಸವರಾಜ ಸಾದರ.

ಹುತ್ತಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕುವ ಹುಚ್ಚುತನ ಬೇಡ..!ಬಿಟ್ಟಕರತಾ ಥಾ ತೊ ಕ್ಯೊಂ ರಹಾ, ಅಬ ಕಾರಿ ಕ್ಯೊಂ ಪಛತಾಯ| ಬೋವೆ ಪೇಡ ಬಬುಲ ಕಾ, ಆಮ ಕಹಾಂ ಸೆ ಖಾಯ|| ತಂದೆ, ತಾಯಿ,ಗುರು, ಹಿರಿಯರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜೀವನದ ಒಳಿತು-ಕೆಡಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿ ಹೇಳಿ ಅವರಲ್ಲಿ ವಿವೇಚನಾ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವದು ಉತ್ತಮ‌ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೆ ಸಿಗಲಾರವು.‌ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಳ್ಳೆಯ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ -ಯಾದೀತು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾಲಕರು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಮೂಲಕ ಅಪ್ರತ್ಯಕ

ಮನದ ಭಾವನೆಗೆ ಮುಖವೆ ಕನ್ನಡಿ... ಪ್ರೇಮ ಛಿಪಾಯಾ ನಾ ಛಿಪೆ, ಯಾ ಘಟ ಪರಗಟ ಹೋಯ| ಜೊ ಪೈ ಮುಖ ಬೋಲೈ ನಹಿ, ನೈನ ದೇತ ಹೈಂ ರೋಯ|| ಮನುಷ್ಯ ಭಾವನಾ ಜೀವಿ. ಆತನ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಒಂದಿಲ್ಲೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟ -ಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ನಗು, ಸಂತಸ, ಕೆಮ್ಮು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿದರೂ ಕೊನೆಗೂ ಅವುಗಳು ಹೊರಬರುವಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಭಾವನೆಗಳು ಸಹ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗದೇ ಇರಲಾರವು. ಬಾಯಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೇಳದ ಭಾವಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ ಚಹರೆಯಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣು -ಗಳಲ್ಲಿ, ಚಲನವಲನಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತ ಕಂಡು ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಗಿಂತ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊ

ಸತ್ಕರ್ಮದ ದಾರಿಯಲಿ ಸಂಯಮವಿರಲಿ... ರಿತು ವಸಂತ ಯಾಚಕ ಭಯಾ, ಹರಖಿ ದಿಯಾ ಧೃಮ್ ಪಾತ| ತಾತೆ ನವ ಪಲ್ಲವ ಭಯಾ, ದಿಯಾ ದೂರ ನಹಿಂ ಜಾತ|| "ಆರೇನ‌ ಮಾಡುವರು ಆರಿಂದಲೇನಹುದು, ಪೂರ್ವ ಜನ್ಮದ ಕರ್ಮ ವಿಧಿ ಬೆನ್ನ ಬಿಡದು" ಎಂಬ ದಾಸರ ನುಡಿಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲಗಳನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಲೇಬೇಕು. ಸತ್ಕರ್ಮ ನಮ್ಮನ್ನು ನೆರಳಾಗಿ ಕಾಯ್ದರೆ ಕುಕರ್ಮ ನೆರಳಿನಂತೆ ಬಿಡದೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಫಲ ಕೊಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಕರ್ಮಫಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ಮೃತಿ ಕಾಡುವದರಿಂದ ಆತ ಕುಕೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ ನೋಡಲಾರ. ಅಲ್ಲದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮದ ಫಲಗಳು ಸಿಗುವದು ತಡವಾದ

ಅತಿ ಹಟದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಕೆಟ್ಟೀತು...! ಅತಿ ಹಟ ಮತ ಕರ ಬಾವರೆ, ಹಟ ಸೆ ಬಾತ ನ ಹೋಯ | ಜ್ಯೂ ಜ್ಯೂ ಭಜೆ ಕಾಮರಿ, ಯ್ಯೂಂ ಯ್ಯೂಂ ಭಾರಿ ಹೋಯ || "ಅತಿ ಸರ್ವತ್ರ ವರ್ಜಯೇತ್" ಎಂಬ ನುಡಿಯಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಗತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿರಲಿ ಅದು ಅತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮೀರಿದರೆ ಪರಿಣಾಮ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದೀತು. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರ ಅಥವಾ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಪರೀತ ಕಟ ಮಾಡಯವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಲ್ಲದ ನಾಟಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂಥ ಹಟದ ಸ್ವಭಾವ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು ಅನಾಹುತವನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ವಿಚಾರ ಯೋಗ್ಯವಿದೆಯೊ ಇಲ್ಲವೊ ಎಂಬು

ಮನ ಮುಟ್ಟದ ಮಾತು ಬರಿ ವ್ಯರ್ಥ..‌ ಚತುರಾಯಿ ಕ್ಯಾ ಕೀಜಿಯೆ, ಜೊ ನಹಿ ಶಬ್ದ ಸಮಾಯ | ಕೋಟಿಕ ಗುನ ಸುವಾ ಪಡೈ, ಅಂತ ಬಲಾಯಿ ಖಾಯ || ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಾಧು, ಸತ್ಪುರುಷರು ಹಿರಿಯರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಬದುಕಿನ ರೀತಿ, ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಗಣ್ಯರು ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿ -ದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿ ಅಥವಾ ಸದ್ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿ -ಕೊಳ್ಳುವದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರವಚನಕಾರರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಧಾರೆಯೆರೆದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಬೋಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು

ಋಣ ಸಂದಾಯ ಬದುಕಿನ ಉಸಿರಾಗಲಿ.. ಕಬೀರ ಹರಿ ಸಬಕೂಂ ಭಜೆ, ಹರಿಕೂಂ ಭಜೆ ನ ಕೋಯಿ ತಬತಕ ಆಸ ಶರೀರಕಿ, ತಬತಕ ದಾಸ ನ ಹೋಯಿ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜೀವಜಂತುಗಳ ಸಲುವಾಗಿ ಭಗವಂತ ನಿಸರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಹೊರತಾಗಿ ಇತರೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದ್ದಷ್ಟೇ ನಿಸರ್ಗವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗದ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕರುಣಿಸಿದ ನಿಸರ್ಗ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮನಬಂದಂತೆ ಸೂರೆಗೈಯುತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ ದೇವರನ್ನು, ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯರನ್ನು ಮರ

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಓದುಗರನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರೆನಿಸಿರುವ ಭೈರಪ್ಪನವರ 'ಭೀಮಕಾಯ'ದಿಂದ ಯಾನ, ಆವರ್ತನಗಳತನಕ ಎಲ್ಲ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನೂ ಓದಿದವರಲ್ಲಿ ನಾನೂ ಒಬ್ಬ. ಹಿಂದೆ ಐವತ್ತು ಅರವತ್ತರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅನಕೃ, ಬಕ, ತರಾಸು, ಬೀಚಿ, ಪುರಾಣಿಕ , ನಿರಂಜನ ಮೊದಲಾದವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಒಂದೂ ಬಿಡದಂತೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಜಮಾನಾದವರು ನಾವು. ಸುಮಾರು ೬೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೆ. ಎಂ. ಮುನಶಿ ಅವರ " ಕೃಷ್ಣಾವತಾರ" ( ಸಿದ್ಧವನಹಳ್ಳಿ ಕೃಷ್ಣಶರ್ಮ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿತ) ಓದಿದ್ದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರ/ ಪವಾಡಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಚತುರ, ಮುತ್ಸದ್ದಿ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಚ

ಮನ ಶಾಂತವಾಗಿರೆ ಪಯಣ ಸುಂದರ.. ಜಗಮೆ ಬೈರಿ ಕೋಯ ನಹಿಂ, ಜೊ ಮನ ಶೀತಲ ಹೋಯ| ಯಾ ಆಯಾ ಕೊ ಡಾರಿ ದೇ, ದಯಾ ಕರೊ ಸಬ ಕೋಯ|| ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾರು, ಶತೃಗಳಾರು ಎನ್ನುವ ಸಂಗತಿ ಇತರರ ಸ್ವಭಾವ, ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವದರ ಜೊತೆಗೆ ನಾವೂ ಸಹ ಅದಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೇ ಕಾರಣರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೊಇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲಿ ಮತಭೇದ, ಕೋಪ, ನಿರಾಸೆ,ಅಪಮಾನ ಮುಂತಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮೂಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಇವೇ ಮುಂದೆ ದ್ವೇಷ, ಶತೃತ್ವಗಳ ರೂಪ ತಳೆದು ಸಂಬಂಧ ಕಹಿಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇತರರಂತೆ ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದ

ಹದಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಸಹಕಾರಿ... ಸಾಂಸ ಸಾಂಸ ಪರ ನಾಮ ಲೆ, ವೃಥಾ ಸಾಂಸ ಮತಿ ಖೋಯ| ನ ಜಾನೆ ಇಸ ಸಾಂಸಕಾ, ಆವನ ಹೋಯ ನಹೋಯ|| ಜೀವನ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಆಗರ. ಅದು ಯಾವಾಗ, ಎಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾದೀತು ಬಲ್ಲವರಾರು!? ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ‌ ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಎಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಿರಾಸೆಗೊಂಡು ಸುಮ್ಮನೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಜೀವಂತ ಇರಬೇಕಾದರೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸತ್ಕಾರ್ಯ -ಗಳನ್ನು ಬೇಗಬೇಗನೆ ಪೂರೈಸಲೇಬೇಕು.‌ ಅಲ್ಲದೇ ವೇಳೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ -ವನ್ನು ಸಹ ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅ

ಸಹನೆಯಿಲ್ಲದ ಬಾಳು ಹಾಳಾದೀತು..! ಕಬೀರಾ ಧೀರಜ ಕೆ ಧರೆ, ಹಾಥಿ ಮನ ಭರ ಖಾಯ | ಟೂಟ ಏಕಕೆ ಕಾರನೆ, ಸ್ವಾನ ಘರ ಘರ ಜಾಯ|| ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಶೃದ್ಧೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಗಳಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ನಿಶ್ಚಿತ. ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶೃದ್ಧೆಯಿದ್ದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಕಾಯಕ -ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಲಗ್ನಗೊಂಡು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಮಟ್ಟ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯ. ಅದೇ ರೀತಿ ಸೂಕ್ತ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಕಾದು ನೋಡುವ ಸಹನೆ ಇರದಿದ್ದರೆ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಧದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿಟ್ಟು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಮರಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಸಂಗ ಎದುರಾದೀತು! ಹಾಗಾಗಿ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಶೃದ್ಧೆ, ತಾಳ್ಮೆ -ಗಳು ಖಂಡಿತ ಅಗತ್ಯ. ಇದರಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಸಹಜವಾಗ